Anarquía, anarquistas y anarquismos

Distingo perfectamente entre radicalidad y extremismo. El extremismo se mueve en una línea horizontal de superficie, mientras que la radicalidad se desplaza en una línea vertical de profundidad. La radicalidad es arraigo, pertenencia, templanza y parsimonia. El extremismo es desarraigo, ajenidad, imprudencia e impaciencia. Muchos partidarios de la anarquía oponemos la radicalidad de un huerto urbano o escolar al extremismo de la bomba, por ejemplo. Y sabemos que los vociferantes extremistas del pasado son los conservadores de hoy. Mi anarquía es radical y no extremista.

El nuevo totalitarismo mundial

Las personas pueden decirse a sí mismas que no vieron hacia dónde se dirigían las cosas durante los últimos 17 meses, pero lo hicieron. Vieron todas las señales en el camino. Todos los letreros estaban escritos en letras grandes y en negrita, algunos de ellos en escritura germánica de aspecto aterrador. Ellos leen … “ESTE ES EL CAMINO AL TOTALITARIANISMO”.

La Anarquía explicada a los niños

Desde fines del siglo XIX y principio del XX el anarquismo se ocupó en  distintos puntos del mundo por elaborar un sistema educativo propio, alternativo al oficial, dado que consideraba que este promovía un sentimiento nacionalista y otros valores que no coincidían con la filosofía anarquista.  Entendía que la escuela era una de las expresiones del poder del Estado, se apropiaba de la educación, generaba uniformidad obturando el desarrollo individual, imponía conductas que obedecían a un patrón predeterminado el cual encerraba actitudes  normalizadas y una subordinación encubierta bajo aparentemente inofensivas  fiestas escolares, cantos patrióticos, admiración de  próceres y estricto aprendizaje de la lectura y escritura del idioma nacional.

Propaganda por el hecho

Los filósofos griegos ya trataron la libertad del hombre frente al estado, una concepción que  maduró a lo largo de los siglos hasta que, en el XVIII, las ideas definidamente libertarias florecieron, "se pronunciaron los enciclopedistas y los hombres que prepararon las conciencias de la Revolución". Así relata Lucía Rivas los orígenes  del anarquismo que propugna una sociedad nueva, justa, sin desigualdad, que cree en la armonía natural del universo y el optimismo antropológico (el hombre es bueno por naturaleza) y cuyo proyecto político se basa en la ausencia de coacciones.