La farsa del voto

El acto de votar a menudo se celebra como uno de los pilares de la democracia moderna, promovido como la máxima expresión del poder popular. Sin embargo, un análisis crítico desde una perspectiva anarquista revela que el voto no es, de hecho, un instrumento de emancipación, sino una herramienta que legitima la dominación del Estado y perpetúa las estructuras de explotación. 

Al participar en las elecciones, los individuos entregan su autonomía a representantes que, en la práctica, gobiernan en beneficio de las élites y los intereses capitalistas. Este ritual electoral, que se repite en cada ciclo, no sólo mantiene intactas las estructuras de poder, sino que también perpetúa la ilusión de que es posible cambiar el sistema desde dentro, cuando en realidad la democracia representativa es una fachada que reduce la participación popular a algo simbólico, un acto vaciado de cualquier significado transformador.

El Estado, por su propia naturaleza, concentra el poder en unas pocas manos y gestiona la sociedad de arriba a abajo, imponiendo sus reglas y decisiones. La idea de que podemos cambiar este sistema eligiendo “representantes del pueblo” es una trampa que desvía las energías revolucionarias hacia el camino institucional, donde inevitablemente son absorbidas y neutralizadas. Incluso los candidatos que se presentan como “progresistas” o “reformistas” terminan, una vez elegidos, sujetos a la misma dinámica de poder, obligados a hacer concesiones que debilitan sus propuestas originales. El ciclo electoral se convierte así en un círculo vicioso que perpetúa la dominación del capital y del Estado, manteniendo a las masas en un constante estado de apatía política, incapaces de cuestionar verdaderamente el orden establecido.

Notemos también que el mismo acto de votar crea la falsa impresión de que el pueblo tiene voz y control sobre las decisiones que afectan sus vidas. Sin embargo, después de votar, los ciudadanos comunes y corrientes quedan excluidos de los procesos de toma de decisiones, que pasan a ser monopolizados por los políticos y las instituciones estatales. Esta distancia entre los votantes y las decisiones políticas fortalece la alienación, alimentando la idea de que la política es un campo reservado para especialistas, alejado de la realidad y las necesidades del pueblo. Esta dinámica refleja la naturaleza autoritaria del Estado, que, en lugar de servir al pueblo, lo utiliza para perpetuar sus estructuras de poder en beneficio propio y de las élites burguesas.

La verdadera emancipación de los pueblos sólo podrá lograrse mediante la construcción de una autonomía colectiva, que rechace la intermediación estatal y se base en la autogestión, el apoyo mutuo y el federalismo. La autogestión permite a las personas organizar sus vidas y actividades en común sin la imposición de jerarquías, tomando decisiones de forma directa y horizontal. Este modelo no sólo devuelve el poder al pueblo, sino que también crea una cultura de solidaridad y responsabilidad colectiva, donde todos participan activamente en la construcción de una sociedad más justa e igualitaria. El apoyo mutuo, en este contexto, es el fundamento que sustenta estas prácticas, promoviendo la cooperación y el cuidado entre individuos y comunidades, sin necesidad de intervención estatal.

En el mismo sentido, el federalismo anarquista propone una reorganización radical de la sociedad, reemplazando el Estado centralizado por una red de asociaciones libres, donde las decisiones se toman en asambleas locales y se coordinan de manera confederada. Esta estructura descentralizada evita la concentración de poder y permite a las comunidades autogobernarse según sus necesidades y deseos, respetando la diversidad y autonomía de cada grupo. El federalismo, lejos de ser una utopía lejana, ya se está manifestando en diversas luchas y movimientos sociales alrededor del mundo, donde las personas se organizan fuera de las instituciones estatales para resolver sus problemas y crear alternativas al capitalismo y al Estado. Estas experiencias demuestran que es posible vivir sin la tutela del Estado, construyendo una sociedad basada en la libertad y la cooperación.

Para que esta transformación se produzca, es crucial que se reconozca la inseparabilidad entre Estado y capitalismo. El capitalismo depende del Estado para garantizar la propiedad privada y la acumulación de riqueza en manos de unos pocos, mientras que el Estado se alimenta de la explotación capitalista para mantener sus estructuras de dominación. La lucha contra el Estado, por tanto, es también una lucha contra el Capitalismo, ya que ambas son caras de la misma moneda de opresión. No basta con reemplazar a los gobernantes; Es necesario abolir el sistema que permite y perpetúa la explotación y la desigualdad. Sólo así podremos construir una sociedad verdaderamente libre, donde el poder ya no sea una herramienta de control, sino una expresión colectiva de libertad e igualdad.

Además de la autogestión y el federalismo, el anticapitalismo emerge como un pilar fundamental en la construcción de una nueva sociedad. El capitalismo, en esencia, es un sistema que genera desigualdad, explota el trabajo y mercantiliza todas las esferas de la vida. Para el anarquismo, la única manera de romper este ciclo de explotación es mediante la abolición del capitalismo y la creación de una economía basada en la cooperación, el socialismo antiautoritario y la solidaridad. En una sociedad anticapitalista, la producción y distribución de la riqueza se organizan según las necesidades de todos y no según las ganancias de unos pocos. Esto sólo es posible fuera de las lógicas de mercado y de competencia que caracterizan al capitalismo, construyendo una economía que sirva efectivamente al bien común.

Finalmente, la necesidad de construir la autonomía de la sociedad fuera del Estado es una respuesta al fracaso de las instituciones y a la incapacidad del sistema representativo para satisfacer las demandas populares. La alternativa no está en reformar el Estado o el Capitalismo, sino superarlos, construyendo una nueva forma de organización social. Este proceso requiere una ruptura radical con las formas tradicionales de política, reemplazando la delegación de poder por la participación directa y la competencia por la cooperación. Sólo a través de la autogestión, el apoyo mutuo, el federalismo y el anticapitalismo podrán los pueblos conquistar su libertad y construir una sociedad donde la justicia, la igualdad y la solidaridad sean las bases de la convivencia humana.

¡No votes, lucha!

Fuente: Federación Anarquista de Capixaba – FACA