Prioritario sería en aquellos años la lucha contra el fascismo y el comunismo totalitario. Los métodos de lucha anarcosindicalistas serían la acción directa, la huelga general, el boicot y la solidaridad entre los trabajadores. El congreso rechazará totalmente el Estado, la Iglesia, el Ejército y el parlamentarismo. Y así seguimos.
Intelectual clarividente y muy astuto, autor de ensayos cruciales para mi comprensión libertaria de los grandes trastornos políticos del siglo XX (la revolución rusa, la toma fascista del poder en Italia). Un militante anarquista generoso e incansable, conoció el encarcelamiento y el internamiento, el asalto físico a manos de matones fascistas y fue conducido al exilio; fue uno de los pocos profesores que se negó a prestar juramento de lealtad al régimen italiano después de 1922, negativa que le costó una cátedra a la que siempre había traído honor. Obstinado organizador del movimiento, amigo y seguidor de Errico Malatesta (de quien nos ha dejado una conmovedora y completa biografía), partidario del anarcocomunismo y del movimiento obrero, asistió al Congreso Anarquista Internacional en Amsterdam en 1907. Se trataba de Luigi Fabbri, un camarada cuyo nombre se invoca muy pocas veces en estos días, y cuyos libros y folletos (que tienen una relevancia tan inmediata, aunque su autor murió antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial) son muy poco leídos.
Vivimos en una realidad fabricada donde el mundo visible se volvió casi insignificante una vez que el mundo de la pantalla se convirtió en la "ventana de la gente al mundo". Una nada electrónica reemplazó a la realidad cuando la gente abrazó con júbilo las apariciones digitales envolventes. En estos días, la gente todavía se mueve en el mundo físico pero vive en el electrónico. El resultado es una alucinación masiva.
Justus Schwab nació en Frankfurt-am-Main en Alemania en 1847. Su padre participó en la revolución de 1848 y por esto cumplió cuatro años de prisión por disturbios contra el ejército prusiano. Su padre supuestamente dirigía una taberna, según el poco confiable New York Times . Al parecer, heredó una pequeña fortuna de su padre. Aprendió el oficio de albañil y pudo haber estado activo en el movimiento obrero a fines de la década de 1860.
El terreno de Manchuria siempre había sido lugar de disputas, y en este caso, los japoneses pretendían hacerse con el control total de la zona con intenciones imperialistas. Además, la región contaba con una gran cantidad de población exiliada (superior a 2 millones) de carácter rural, lo que daba lugar a una gran oportunidad para crear colectividades campesinas y garantizaba un acceso a la alfabetización y a la educación a los menores de 18 años. La hazaña de liberación sería apoyada por viejos veteranos de guerra, entre los que se encontraba Kim Jwa-jin (16 de diciembre de 1889 - 24 de enero de 1930)también conocido como “Baekya”.
Sin rigidez alguna, podemos observar la historia como una pérdida progresiva de la fe, por parte de la humanidad, en el principio de autoridad. Gracias a la razón y a la ciencia, el hombre pasa de la obediencia al cuestionamiento de las motivaciones de la autoridad, hasta llegar al punto en que no la reconozca ya en absoluto.
Los procesos de Montjuic son el nombre del juicio militar que siguió al atentado terrorista contra la procesión del Corpus en la calle barcelonesa de Canvis Nous (Cambios nuevos) el 7 de junio de 1896 y que provocó 12 muertos y unos 35 heridos. La represión afectó principalmente al anarquismo obrero de Cataluña, siendo detenidas 400 personas entre ellas los maestros José López Montenegro y Juan Montseny Carret, los propagandistas Anselmo Lorenzo, Fernando Tarrida del Mármol, Sebastià Sunyé, Joan Baptista Esteve, Josep Llunas i Pujals y Teresa Claramunt, y el intelectual Pere Coromines. Todos fueron recluidos en el castillo de Montjuic, siendo incluidos en el proceso militar 87 personas.
A nuestro yo de diecinueve años que cantaba «Venga, vamos, Chomsky, te sigo a todas partes, yo te adoro» le daría un parraque si leyera su ...
