En la España actual, bajo el marco del capitalismo tardío, los partidos políticos con representación parlamentaria han experimentado una mutación profunda. Ya no son organizaciones ideológicas al servicio de un proyecto colectivo, sino estructuras burocráticas diseñadas para la distribución de cargos, la captación de subvenciones y el enriquecimiento de sus miembros.
El pasado domingo 5 de abril, falleció en Perpiñán Ariane Gransac a la edad de 84 años. Activista incansable, artista y figura clave del anarquismo antifranquista, nos deja el legado de una vida intensa y plenamente elegida. La ceremonia de despedida tendrá lugar el 15 de abril en el crematorio de dicha ciudad.
En el mundo del activismo y la política, pocas figuras son tan fascinantes y malentendidas como Errico Malatesta. Mientras que la historia oficial suele asociar el anarquismo con el caos, Malatesta nos propone algo mucho más profundo y constructivo: la acción directa.
El 23 de febrero de 1923, Joan García Oliver, en una reunión llevada a cabo en el bar «La Tranquilidad», en el número 69 de la Avenida del Paralelo de Barcelona, junto al actual teatro Victoria, expuso ante los delegados de diversos grupos de afinidad anarquistas su táctica de la «gimnasia revolucionaria». Esta fue aprobada con el nombramiento de un comité de coordinación constituido por Aurelio Fernández y Ricard Sanz.
Las acciones de Estados Unidos no deberían sorprender a nadie: el imperialismo estadounidense no nació hoy, sino que se basa en la antigua creencia de sentirse "excepcional", moralmente superior y llamado a liderar el mundo.
La idea del Estado no solo incluye la existencia de un poder que se sitúa por encima de la sociedad, sino además la de una “concentración territorial” así como la concentración de muchas funciones de la vida de las sociedades en manos de unos pocos.
Para nosotros, reivindicar el "vector social del anarquismo" significa afirmar que el anarquismo no es simplemente una actitud individual o una referencia estética, sino una fuerza histórica forjada en el seno de las clases oprimidas.
Algunos argumentan que votar puede ser una táctica, pero no una estrategia. Cuando los movimientos se orientan principalmente a ganar cargos públicos, internalizan las prioridades del sistema al que pretenden oponerse.
Los hogares son el lugar donde la clase trabajadora se disciplina y se reproduce. Es donde descansamos después del trabajo, criamos a nuestros hijos, nos recuperamos de enfermedades y cuidamos de los demás.
El nuevo contrato social es una idea que ha cobrado fuerza en los últimos años, impulsada por organismos como el Foro Económico Mundial (WEF), la ONU y el FMI.
La desintegración y la completa bancarrota del mundo del Estado y el capitalismo constituyen un límite para la era de su integración global y, al mismo tiempo, la causa de la intensificación de las contradicciones intraimperialistas y el consiguiente aumento de la amenaza de guerra.
El sistema capitalista de Estado conlleva sus propias contradicciones: la competencia entre los estamentos burgueses por la mejor posición en el tablero para el saqueo y la distribución de valiosos y limitados recursos naturales, y la expansión de su "esfera de influencia", es lo que hace sonar una y otra vez las sirenas de la guerra. Porque mientras las sociedades estén atadas por el llamado "interés nacional", el lucro privado y la acumulación capitalista, la guerra será la única salida para los imperios en conflicto.
Sin embargo, esta legalidad capitalista no significa en absoluto que el sistema de opresión se encamine hacia su propia aniquilación, a través de sus callejones sin salida y contradicciones, si los propios pueblos no reclaman tomar las riendas de su destino.
Fuente: Organización Política Anarquista – Federación de Colectivos
Miles de imágenes e historias de palestinos masacrados por Israel forman ya parte del paisaje político de nuestro tiempo. No sé si nos acostumbramos o nos insensibilizamos ante el horror, pero frente a la total inacción del “mundo civilizado” y sus “organismos internacionales”, los cuerpos de los niños muertos y mutilados se han convertido en la vergonzosa postal de Gaza. Una imagen que ilustra, mejor que cualquier discurso, la esencia de la “única democracia de Oriente Medio” y de sus cómplices del Norte Global.
La IA presume de su trabajo automatizado, liberándonos de tareas ingratas. La realidad es muy distinta. Entre 150 y 450 millones de personas, o entre el 4,4 % y el 12,5 % de la fuerza laboral mundial, trabajan a diario para enseñar a las IA a no producir respuestas moralmente inaceptables ni a corregir errores.
La catástrofe capitalista que vivimos hoy es el resultado inevitable de un sistema basado en la explotación, la acumulación desenfrenada y la alienación del individuo. El capitalismo, lejos de ser un sistema natural o racional, es una máquina de destrucción que transforma todo en mercancía: la naturaleza, el trabajo, incluso las relaciones humanas.
“El gobierno sobre la base de la libertad es el gobierno de cada hombre por sí mismo, que es la anarquía o autogobierno”. Esto se logrará a través de los principios del federalismo y la descentralización.
La fundamental escritora y periodista Soledad Gustavo publicó un breve artículo en el Almanaque de La Revista Blanca del año 1903 donde reflexionaba sobre el sentido revolucionario de los anarquistas, “alfa y omega” de la revolución, y que queremos comentar en este breve apunte, en estos tiempos en los que estamos tan interesados por el concepto de revolución.
La sociedad en la que vivimos tiene en el consumo uno de sus puntos fuertes. El consumismo es un poder alienante y al mismo tiempo un mecanismo económico de reproducción del capital.
La burocracia nace del Estado y se desarrolla con él. No hay Estado sin burocracia y ésta se extiende en sus funciones a medida que el Estado crece, que se hace más centralista y autoritario.
Comenzaré por recordar que el ideal y el objetivo del anarquismo es hacer posible la emergencia de una sociedad de libertad; igualdad y fraternidad/sororidad funcionando horizontalmente y practicando el apoyo mutuo con una perspectiva internacionalista. Ideal y objetivo que no deben ser impuestos sino libremente asumidos por voluntad propia, para que esa sociedad sea el resultado de las decisiones y acciones de todos y todas.
En la España actual, bajo el marco del capitalismo tardío, los partidos políticos con representación parlamentaria han experimentado una mut...
